古代文学主要派别

1、湘乡派——咸同年间——曾国藩、吴汝伦等——学识宏通,持论坚劲,入情切理,雄奇瑰伟——桐城衰而复振,曾氏文自成一家,列籍湘乡——腾播人口

2、中晚唐诗派——清末民初——樊增详、易顺鼎——很快由盛而衰了

3、南社——清末民初——柳亚子等——“操南音不忘本”带有政治色彩的文人结社——五四时解体

4、汉魏六朝诗派(湖湘诗派)——道光、咸丰年间——邓辅纶等——首尊“八代”、明言复古,亦刻意模仿——“墨守古法”

5、宋诗派(宋诗运动)——主张以学问补充性情之不足————曾国藩、何绍基等

6、形式派——清初——李渔——戏曲理论系统化的标志,讲究娱乐和写作技巧

7、苏州派——清初——李玉——政治时事剧

8、清初三大家——侯方域、魏禧、汪琬——主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻,恢复唐宋散文的传统,被称为“文人之文”

9、阳湖派——嘉庆年间——江苏阳湖人张惠言、恽敬——在总体上是以桐城派为宗的,但在许多方面有突破,他们对桐城派大家都有批评,兼取子史百家加以修正,博雅工丽

10、桐城派——清中叶最重要的散文派别——方苞“义法”姚鼐“义理、考证、文章”——以程朱理学为思想基础,以为清政权服务为目的,以秦汉语录、古文为楷模

11、阳羡派——清初——陈维崧等——师法苏、辛,豪放苍凉——江苏宜兴,古地名阳羡

12、浙西派——清初——朱彝尊——著就词论,主张词别是一家,标举神韵、清空、淡远、清丽的标准,推崇姜夔、张炎的“清空”境界,追求清空醇雅,——《浙西六家词》——波及百年词坛

13、常州词派——嘉庆年间——张惠言、张琦兄弟,周济——欲挽词作内容空虚的颓风,竭力强调词的比兴寄托,反对无病呻吟之作,提倡“以国风、离骚之情趣,铸温、韦、周、辛之面目”,文辞深美闳约

14、江西诗派——北宋——黄庭坚、陈师道、吕本中——诗派成员多数学杜甫,宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。诗歌更加突出地体现了宋诗的艺术特征。

15、西昆诗派——北宋初年——扬亿《西昆酬唱集》——讲究声律、辞采、藻饰、用典

16、苏辛词派——南渡初期——陈亮、刘过、张孝祥——气势磅礴、悲凉慷慨

17、辛派词人——浓郁的爱国激情、慷慨悲壮的词风

18、道学派——南宋中期文坛上的散文派别——朱熹等——宣传儒家理学、道学家的文论思想,畅达明快、平易简洁,多讲学之文和语录体,风格近乎欧阳修、曾