文学回忆录木心的《文学回忆录》初版

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此书名为《文学回忆录》,而不是文学史,所以里面的很多观点都含有木心先生本人强烈的主观色彩和价值判断。因此研究文学专业的读者应该保持自己独立的思考,要能读进去,还要能读出来,最可贵的是能形成自己的观点。此书作为一本讲述世界文学史的作品的确使我本人受益匪浅,但在全面性和客观性上还稍有不足。因为木心先生不是学院式的教授学者,他是一个作家,是一个艺术家,而且在选择重点讲述的作家和作品时多以个人的偏好为主,所以不能把这本书当作文学史类的教科书来看待。

梁文道在这本书的前面说:它(《文学回忆录》)是一位作家以自己的双眼瞻前顾后、左右环视,既见故人,亦知来者。为自己创作生涯与志趣寻求立足于世的基本定向……大部分一流作者的文学史,其实都是他们的自我定位。《文学回忆录》里的木心便是一个在世界文学史中思索自身位置,进而肯定自身的木心。这就是木心的“文学回忆录”,也是《文学回忆录》中的木心。

我觉得这本书的可贵之处在于木心对于自己的定位,他平视世界文学史上的巨擘大师,平视一切现在与未来的读者,把大师、自己、读者三者放在同一高度来讲,既不卑微也不骄傲。既讲出了自己与大师们之间的情愫,也缩小了读者们因对大师们的敬仰而产生的距离感。他拉近了读者与文学的距离。可以说这本书能够让不了解文学的人了解文学,让了解文学的人热爱文学,沉迷于文学本身的魅力。用木心本人的话来说,讲课的目的是让大家站在世界文学的门内而不是门外。这本书也让我与世界文学更近了一步。

关于巴金老先生作品的经典语录

1:奋斗就是生活,人生惟有前进。

2:爱真理,忠实地生活,这是至上的生活态度。

3:我爱人生,所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。

4:友情在过去的生活里,就象一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。

5:每个人应该遵守生之法则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里。

6:我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作

7:我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了给人间添一点温暖。

8:支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的目标。

9:说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理,也不是指正确的话。自己想什么就讲什么;自己怎么想就怎么说这就是说真话。

10:"死"的逼近使人更宝贵"生",更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去,他更不肯浪费时间,他要在这有限的余生里做好一些事情。

11:倘使有一双翅膀,我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球,让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿,失去知觉,而化作一阵烟,一撮灰。

12:爱真理,忠实地生活,这是至上的生活态度。没有一点虚伪,没有一点宽恕,对自己忠实,对别人也忠实,你就可以做你自己的行为的裁判官。

13:我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。

14:友情在我过去的生活里就象一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。

15:为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。