说实话,我看到这个题目就有点气愤。

儿媳打骂婆婆,婆婆不计较,说打骂婆婆的儿媳多了,你怎么看?(婆婆骂儿媳妇是一种怎么样的行为)

这个婆婆是不是有点喜欢受虐呢?还是为了息事宁人把所有的一切都甘愿逆来顺受?

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儿媳跟婆婆常住在一起,偶尔因为一些小矛盾发生争执,这些我都可以理解。

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如果媳妇对婆婆又打又骂,不管这位婆婆计较与不计较,这种行为我是坚决反对的。

首先,这位婆婆的不计较,是因为她认为打骂婆婆的儿媳太多了这种愚昧的认知,就好像是出于一种随众的心理。

但这并不等于打骂婆婆就成了合法化,打骂本来就属于一种家暴行为,严重者可能会触犯刑法。

再者,如果家里有孩子的话,父母的言行举止是最容易被孩子模仿的。今天,你打骂婆婆;将来,你可能也会被儿媳或者儿子打骂,这就是一个恶性的循环。

我还是希望,所有的儿媳和婆婆之间都应该和睦共处。毕竟是家和万事兴嘛!

在日常生活中,谁都会有做错事的时候;发生事情要大家好好沟通,尽量寻找最佳的解决方案;相互包容一下,事情就过去了,没有必要大动干戈。

《浮生六记》中的芸娘为什么对憨园如此感兴趣,她有蕾丝倾向吗?

初读《浮生六记》只觉得芸娘与沈复相敬相爱。第一卷闺房记乐的描写俨然把芸娘塑造成了梦中情人。但卷末沈复写的“后憨为有力者夺去,不果。芸竟以之死。”着实令人费解。

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然后我在网上看浮生六记的评论,看到有说芸娘和憨园有女女私情的。大吃一惊。

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于是我又仔细读了一遍,发现确实有诸多证据。

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最明显的一处是芸娘要帮沈复纳憨园为妾,“余笑曰:‘卿将效笠翁之《怜香伴》耶?’芸曰:‘然’。”《怜香伴》是清代戏曲家李渔的1651年写的第一部传奇集《笠翁十种曲》其中一篇,讲述了崔笺云与曹语花两名女子以诗文相会,互生倾慕,两人想方设法争取长相厮守的故事。是出了名描写女性间爱情的。戏中崔笺云设计使曹语花并嫁其夫。

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沈复有此一问,当然并不只是因为芸娘主动要帮他纳妾,而是因为“芸憨相见,欢同旧识”、“及解维,芸谓余曰:‘子陪张君,留憨陪妾可乎?’”、“芸素有血疾....自识憨园,年余未发。”种种描写说明芸娘对憨园真是喜爱非常,说是一见钟情也不为过。而沈复对于纳妾一事是并不热衷的。所以我们可以想见想纳憨园为妾的恐怕是芸娘自己了。

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后来芸娘知道憨园嫁给了一有钱人家,“谓余曰:‘初不料憨之薄情乃尔!’”、“而芸终以受愚为恨,血疾大发。”由此看来沈复认为芸娘的死很大原因是憨园背弃了她。有读者说此乃沈复推卸责任。的确芸娘病死与沈复不争气有关,但主要原因还是她自己思虑过多。沈复写芸娘血疾大发是因为憨园的事情,这是没必要骗读者的。

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因为憨园嫁给别人而血疾大发,这绝不可能是因为没有帮沈复成功纳妾吧。要跟别的女子共享爱人,不吃醋已经很难了,怎么可能有人因为帮丈夫纳妾失败伤心欲绝的?

我看到许多评论说芸娘想帮沈复纳憨园为妾是愚孝,是为了讨好沈复。我认为这个想法不对,理由有三。

其一,芸娘生有一儿一女,并不需要妾室帮忙开枝散叶。其二,憨园是个妓女,芸娘因为与妓女结交而备受家人责难,如果真是因为评论中所说的理由棒丈夫纳妾,那绝对不会选择一个妓女吧。其三,林语堂口中最可爱的女人也不该是像评论中说的那么庸俗的。

有人说芸娘会爱上女子在女扮男装时已现端倪。我觉得也有道理。因为那之后“芸笑挽素云置余怀”。可见芸娘对沈复已是没那么在意了。后来见到同伴携妾而归,就开始物色女子要帮丈夫纳妾,且要“美而韵者”。

我读完《浮生六记》,觉得芸娘甚是可爱。但隐隐感到芸娘与沈复间是敬大于爱的。沈复声称来世要当芸娘的妻子,但可以当着芸娘的面和素云调笑,召妓时也没有丝毫愧疚,甚至对那妓女也很有好感,若不是没钱,娶她为妾怕是再好不过。而芸娘嫁给沈复,在我看来感激是多于爱慕的。她是想当一个好妻子的。但是会遭遇憨园这一段“孽缘”,怕是她自己也始料未及。

古有《怜香伴》,今有《世间情》。妻子爱上丈夫的另一个女人本来就不是什么石破天惊的大事。我不知道林语堂和俞平伯等大家是没有看出《浮生六记》中的女女私情还是不愿意看到。

我之所以写这篇文章,不只是想说说我认为芸娘是同性恋的理由,更多的是希望大家能用更开阔的视野来看待芸娘,不要觉得芸娘只是愚孝的顺从的妻子吧。