中华书局每周新书 | 第34周

1 《中华正史经典:前四史》正史鼻祖,自古读史必读前四史

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中华书局权威点校本,简体横排呈现

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[汉]司马迁、[汉]班固、[南朝宋]范晔、[晋]陈寿 撰

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简体横排

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32开 精装

中华书局每周新书 | 第34周

978-7-101-14641-7

中华书局每周新书 | 第34周

760.00元

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“前四史”是中国史学经典著作,包括:司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》,是“二十四史”中的前四部史书,也是“二十四史”中评价最高的四部。

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中华书局点校本“二十四史”多年来已成为公认权威的读本。此为繁体字点校本《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》的简体横排本,均保留了古注、校勘记和全式标点。

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2 《申鉴 中论》中华经典名著全本全注全译丛书《申鉴》:一片丹心,一个儒者上下求索的救世之言

《中论》:建安才子的持中之论

唐宇辰 徐湘霖 译注

简体横排

32开 精装

978-7-101-14676-9

32.00元

《申鉴》为东汉末年荀悦所撰,有政事、时事、俗嫌、杂言上、杂言下五篇。荀悦从“仁义”为本,“五典”为辅入题,论及政事与时俗等内容,其中关于治国之方、君臣之道,提出了许多建议和主张。前人的仁义之事对于后人来说,已经是明白的借鉴,但后人还需反复申述不忘,所以古代的圣王,他们对于仁义,是反复地申述前鉴,信实地申述前鉴而不止息,这就叫“申鉴”。儒家的“仁义”是《申鉴》的理论核心,故而《四库全书总目提要》评价《申鉴》“原本儒术,故所言皆不诡于正也”。

《中论》则是“建安七子”徐幹的代表作品之一。全书加两篇逸文,共二十二篇,每篇论及一事,涉及治学、爵禄、务本、历法、考伪、交游、艺纪等方面。继承孔、孟、荀中庸、中道思想的核心精华,又加以生发,提出“中道”观,并以此用于指导实践,下救流俗,纠正时弊。

前者荀悦囿于时局,以及堂弟荀彧的遭遇,所言所论则委屈含蓄;相比较,后者徐幹则表现直言坦荡,直抒胸臆。

汉代长期的儒法之争,前后有王充、王符、崔寔、仲长统等针砭时弊、说理论政,各自议论都有所偏重,观点皆有可观之处。即便是荀悦夹缝里的一些建树,或是徐幹所持“中论”思想的承前启后,都在中国的思想史上占有一席之地。

3 《春秋谷梁传注》“十三经清人注疏”的补遗典籍,

《清史稿》总纂、《新元史》作者的经学力作,

牟润孙称可与杜预《左传集解》、

何休《公羊解诂》并驾齐驱。

柯劭忞 撰 张鸿鸣 点校

繁体竖排

32开 平装

978-7-101-14453-6

58.00元

《谷梁传》与《左传》《公羊传》合称为《春秋》三传。清代经学极盛,注释《春秋谷梁传》,有钟文烝《春秋谷梁经传补注》、廖平《谷梁古义疏》。柯劭忞认为东晋范宁的《春秋谷梁传集解》不免于肤浅,钟文烝《补注》无裨传义,所以自己重新作注。

柯劭忞以宋衷“三科九旨”之“九旨”为全书纲领,勘正文字,纠正前人说解,会通《谷梁传》传文义例,对《春秋谷梁传》作了通注。柯氏重视汉魏经师遗说,广辑刘向、郑玄等人经解,又能利用新出敦煌钞卷进行校勘注释,时寓对晚清时局的讥评,盖志于通经而致用,是一部晚出而益精的力作,牟润孙赞誉其可以与杜预《左传集解》、何休《公羊解诂》并驾齐驱。中华书局上世纪60年代向学界征求“十三经清人注疏”的整理选目时,杨向奎即建议收入《春秋谷梁传注》,较钟文烝《补注》为优。

《春秋谷梁传注》有1927年初印本和1934年定本,定本对初印本作了大量的修改和增订。此次整理以定本为底本,通校初印本,增改之处均写为校勘记;北京大学图书馆藏初印本上,又发现有大量的柯氏批语和过录的柯氏批语,复作释读和通校。本次点校完整呈现了柯氏改定其著作的经过,清晰梳理出柯氏前后学说的变化。由于定本排印于柯氏身后,校雠不精,错讹颇多,整理者作了细致的核订,校改审慎,必明所据,并指出柯氏偶疏者,可谓柯氏之功臣。

本书附录柯劭忞1927年发表在《国立历史博物馆丛刊》上的一篇关于《谷梁》学的演讲录,以及《续修四库全书总目提要》、《春秋谷梁传柯氏释例目录叙》两篇相关文献,以供读者参考。

4 《诗志》“诗言志,歌永言”,

牛运震《诗志》意在赏析《诗经》辞章之美,

探求《诗经》所言之“志”。

[清]牛运震 撰 宁宇 点校

繁体竖排

32开 平装

978-7-101-14635-6

38.00元

《诗志》八卷,清牛运震撰,宁宇点校,《诗经》赏析类著作。上承明代孙鑛、锺惺等学者的《诗经》赏析之风,重视《诗经》的辞章之美,圈示需要重点关注的词句,抉发《诗经》的声情与指归,并对训诂偶有补正。在清代评点类《诗经》研究中成就突出,与方玉润《诗经原始》齐名。作为基础性文献,今宁宇点校出版,方便学者利用,学术价值很高。《诗志》版本有二:一为清嘉庆五年(1800)刻本,一为武强贺氏重刊本。本次整理以嘉庆本为底本,参校重刊本。

5 《中华大藏经·续编(汉文部分):汉传注疏部(四)》(全十三册)《中华大藏经》面世二十余年后又添新章

网罗正编未收之重要佛教典籍

整理排印,全书标点

《中华大藏经·续编》编委会 编

繁体竖排

16开 精装

978-7-101-14527-4

4600.00元

《中华大藏经(汉文部分)·续编》由任继愈先生倡议并担任主编,是继1997年中华书局出齐《中华大藏经(汉文部分)》之后的又一重大编纂工程,从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中,挑选《中华大藏经(汉文部分)》未收之重要佛教典籍,网罗遗珍,点校流通。《续编》规模宏大,收书约两千余种,八千余卷,分列十部,其中第四为汉传注疏部,分十二辑,收入汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述中有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教典籍的注疏及复疏713种。本书为汉传注疏部第四辑,《续编》全书之44至56册,收录华严类解经著作共24种,包括法藏《华严经探玄记》、慧苑《续华严略疏刊定记》、澄观《贞元新译华严经疏》《大方广华严经疏抄会本》等重要文献。

6 《〈齐民要术〉农业词汇系统研究》当下对《齐民要术》农业种植业词汇研究最为全面系统的专著

李润生 撰

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32开 精装

978-7-101-14597-7

88.00元

词汇系统理论是现代词汇学、现代语义学的理论基石,然而,长期以来,词汇是否一个系统,却是一个悬而未决的理论课题。本书以古代农学名著《齐民要术》为语料来源,立足于中国传统语言学,借鉴西方语言学的相关理论和方法,运用“系联”、“类聚”和“分类”等系统研究方法,在细致观察上下文语境中词义和词义关系的基础上,经过严密推理与论证,描写出了北魏时期的汉语农业词汇系统。本书既注重理论的总结和提炼,又注重方法的解析和说明,推进了汉语词汇系统的实证描写研究,对中国古代专科词汇系统研究也具有一定的示范意义。

7 《唐代文学与佛教》孙昌武文集

孙昌武 著

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32开 精装

978-7-101-14604-2

98.00元

《唐代文学与佛教》为“孙昌武文集”之一种,是孙昌武先生的代表作之一,初版于1985年,收录《唐代“古文运动”与佛教》《韩愈与佛教》《王维的佛教信仰与诗歌创作》《白居易的佛教信仰与生活态度》等文章多篇,推动了唐代文学与佛教关系的研究。本次出版除对原书中的一些错误进行了校订,还收录了作者1985年后发表的关于唐代文学与佛教关系的文章多篇,较为全面地反映了孙昌武先生对该问题的思考和研究。

8 《黑水城出土宋代汉文社会文献词汇研究》

邵天松 著

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32开 精装

978-7-101-14572-4

66.00元

本书以黑水城出土宋代汉文社会文献中的词汇为研究对象,从历时层面及共时层面对黑水城宋代汉文社会文献中不同性质、不同使用层次的词语进行统计分析,勾画出其词汇系统的总体特征。同时将传统训诂学理论、考据学方法与现代语言学理论方法相结合,考察其中的新词新义、疑难字词以及不同语义场中的特色词汇。本书还将词汇研究与文献考订、文化考察紧密结合,有利于学术界对黑水城汉文文献的准确解读,对进一步了解古丝绸之路沿线社会历史、语言文化、人情风俗均有所帮助。此外,本书对汉语词汇史的建构、汉语辞书的编纂修订也有一定的学术意义及参考价值。

9 《阳明学·鱼梁讲会(创刊号)》

陆永胜、赵平略 主编

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16开 平装

978-7-101-14618-9

68.00元

本刊是贵阳学院阳明学与黔学研究院主办的阳明文化讲会集刊。“鱼梁讲会”是研究院的学术文化交流品牌,因贵阳学院在鱼梁河畔而得名,旨在继承和弘扬中华优秀传统文化,侧重阳明文化的研究、普及与传播,促进阳明学的当代价值研究,推进传统文化(阳明学)与时代主流文化的融合研究和思考。创刊号共二十讲,由国内外阳明学或传统文化领域知名学者的讲稿整理而成。

10 《中国地名大会》从地名看文化,从文化看中国

《中国地名大会》节目组 编

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32开 平装

978-7-101-14678-3

29.00元

《中国地名大会》是中央广播电视总台与民政部联合摄制的中国首档大型地名文化类节目。入选国家广播电视总局2019年度广播电视创新创优节目。

《中国地名大会》以地名知识为载体,从地理、历史、语言、文学、民俗等各个角度全方位展现中华大地的万千风貌,引导人们发现地名背后深厚的人文底蕴、文化华彩和人生百态。

这本书在电视节目的基础上,提炼精华,条分缕析,使电视内容得到了完整呈现。书中出现的地名覆盖了全国34个省级行政区,大到数省区域,小到一条街道,都能找到其背后蕴含的历史文化与人文故事,勾起那些既精彩又独特的乡愁记忆。